Iket Sunda téh hasil karancagéan karuhun. Biasa dipaké keur nututupan
sirah. Dijieun tina batik atawa lawon polos pasagi opat.
Baheula, iket téh lain sakadar tutup sirah, tapi ogé keur nyingkahan
rupa-rupa gangguan roh jahat. Wangun jeung rupana ngabogaan palsapah
jeung harti anu mandiri. Kiwari iket mimiti loba diparaké deui boh ku
para inohong boh ku masarakat biasa. Ilaharna barang-barang tradisional
nu séjénna wangun segi opat dina iket sarta pola-pola atawa cara makéna
tangtuna gé boga harti atawa palsapah luyu jeung modél iket nu dipakéna.
Modél-modél iket kitu loba pisan di antarana saperti iket barangbang
semplak, parékos, atawa porténg jsb.
Rupa-rupa iket diantarana waé nyaéta;
- Barangbang semplak, iket ieu disebut barangbang (palapah kalapa).
Culana méh nutupan panon. Bagéan luhurna kabuka (kaciri rambut).
Biasana iket modél ieu dipaké ku para jawara.
- Julang ngapak, wangun iket ieu saperti jangjang manuk nu keur hiber. Dipaké ku para sesepuh
- Kékéongan (di Banten sok disebut borongsong kéong), wangunna saperti kéong.
- Kuda ngencar, iket nu culana ditukang, ngampléh ka handap. Bagian tungtungna naék ka luhur.
- Maung heuay, wangun iket ieu saperti maung nu keur calangap.
- Parekos nangka, iket nu ieu kawilang basajan. Biasana dipaké ku masarakat umum.
- Porténg, iket culana aya di hareup jeung tungtung kaénna digulung ka tukang.
- Talingkup, iket culana ti mimiti tarang nepi ka nutupan sabeulah mata.
![](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNyHtOU2PXbeKbrq7iHJarjs4OahxBKZH90HoQYuVgvzwmjTwTe0Z8XOaktrpIq2m7Kda-DfydtqkH9ufIsWUnY6Tpb56id0BlGWDSUEOwnI5ByuSlIVj0FeAcNpLI8B-Pm6WkwhZoQvc/s1600/Iket-2.jpg)
Abah Ilin Dasyah, kasepuhan kampung adat Cikondang nyebutkeun iket téh
hartina ‘sa-iket-an’, sabeungkeutan. Hartina, sabeungkeutan dina
kahirupan sapopoe, kabijakan. Harti sacara fisik nyaéta nutup sirah tapi
harti séjénna nyaéta nutupan jeung ngajaga sirah sacara batiniah
(mustika na jero sirah). Di Kampung Adat Cikondang, henteu dibedakeun
boh dina motif boh dina corak iket, Kuncén, kepala Adat, atawa sesepuh
bebas pikeun milih atawa maké iket nu mana waé, sarta euweuh iket husus
dina prak-prakanana. Tapi dina pamakéanana kudu luyu jeung wancina
atawa waktuna. Saperti; kopéah dipaké dina wanci masamoan ka para tamu
(umum), Iket dipaké dina wanci masamoan keur urusan adat saperti Sérén
taun, Mitembeyan, tandur, dibuat, hajat solokan, hajat paaralon, hajat
lembur, jsb.
Distro Sunda
![](https://lh3.googleusercontent.com/blogger_img_proxy/AEn0k_vpGq41vBOQcku5kTCF-TU2hdMdlNUVlLfJ4-h3hwrFMMc5vtUocy1zO0ClCK4iRYCYH3H1OhLL_z0Paw6bdxoAwsCxSrm9QC_gxhKqeFgUO4t7YG9g0RVSDel-x28=s0-d)
Dina
ngamumule titinggal budaya karuhun rupa-rupa pisan cara nu dipaké dina
mangsa kiwari. Salah sahijina aya Komunitas Iket Sunda. Éta komunitas
téh diluluguan ku Agus Roche. Tujuanana, ngamumulé jeung
ngamasarakatkeun iket ka balaréa sarta meungkeut tali silaturahmi urang
Sunda dimana waé ayana.
“Ngawitan kataji ku iket téh waktos nuju sering tepang sareng kang Oca
(Roza Mintaredja), anjeuna salawasna teu weléh sok nganggé iket waé”
ceuk Agus nétélakeun.
Ti dinya Agus Roche mimiti diajar nyieun iket-iket kasundaan sababaraha
modél iket dicobaan, anu ngajarkeunana teh ibuna kang Roza. Nya ti
harita pisan Agus mokalan nyieun iket anu gampang tur basajan.
Dingaranan ‘iket praktis’, nyaéta iket nu geus dikaput jeung tinggal
dipaké teu kudu dibeulat-beulit deui.
KIS atawa Komunitas Iket Sunda ngadeg ping 5 Nopember 2011. Éta
komunitas geus remen ilubiung dina sababaraha kagiatan kasundaan. KIS
milu kagiatan Moka Jabar, Sosialisasi Iket Sunda, car free day kaasup
kagiatan lembaga pamarentahan nu sipatna para pajabat nu rék maké iket,
komunitas iket Sunda salawasna hadir pikeun sosialisasi jeung jadi
“tukang ngiket” para pajabat saperti gubernur jeung wakil gubernur nu
memang dina sababaraha kagiatan kudu maké iket Sunda.
“Malih mah dina sababaraha acara, sim kuring saparakanca kadang sok
masihan heula pelatihan atanapi ngajarkeun heula kumaha cara ngadamel
iket” ceuk ieu pupuhu Komunitas Iket Sunda.
Dina ngumpulkeun kaanggotaanana Komunitas Iket Sunda ngamangpaatkeun
situs “jejaring sosial” facebook. “Alhamdulillah member KIS ayeuna tos
dugi ka 1486 anggota, tapi teu sadaya anggota aktif da seueur ogé anu di
luar Bandung” ceuk Agus ngécéskeun.
Ku ayana Komunitas Iket Sunda, dipiharep bisa jadi panggeuing ka
generasi ngora dina ngamumulé budaya lokal hususna iket Sunda.
“Upami urang amengan ka Bali, méh sadaya urang Bali ngaranggé iket
adat. Tah, sim kuring gaduh emutan, piraku urang teu tiasa ngamumule
budaya Sunda, sapertos iket,” pokna deui.
Memang kiwari geus mimiti loba kaum rumaja nu maraké iket, boh dina
unggal pagelaran atawa nu dipaké keur sapopoé. Ku ayana Komunitas Iket
Sunda ieu dipiharep bisa ngamekarkeun tur ngamumulé budaya lokal.
Keur kahareupna Komunitas Iket Sunda boga udagan sangkan bisa
ngadegkeun musieum nu lain ngan saukur mamérkeun rupa-rupa iket waé tapi
jeung palsapah oge sajarahna.
“Mudah-mudahan aya pangrojong ti pamarentah kanggo udagan ieu” Agus pinuh harepan.
Kiwari ramé pisan ngaradeg distro-distro di Bandung nu ngajualan
rupa-rupa baju jeung nu séjénna. Agus ngarasa hayang ogé boga distro
tapi konsépna nu béda jeung distro séjén. Nya ahirna ngadegkeun distro
Sunda, distro ieu mimitina ngadeg mawa konsep kasundaan tur hayang
ngangkat umumna produk-produk kasundaan kaasup ngajual rupa-rupa jinis
iket.
Tina sakitu lobana model jeung jinis iket. Agus Roche minangka ti
Komunitas Iket Sunda ngabagi jadi 4 golongan iket, diantarana:
1. Iket Buhun, nyaéta iket nu biasa dipaké ku kampung adat.
2. Iket Rékaan nyaéta iket jieunan téa.
3. Iket Praktis nyaéta iket nu geus dikaput sarta praktis tinggal
dipaké (biasana dipaké ku nu can ngarti jeung bisa cara nyieun iket)
4. Iket Wanoja Sunda nyaéta iket tina karémbong atawa sabangsana nu
dipaké ku wanoja (ieu mah iket husus rékaan atawa jieunan Komunitas Iket
Sunda).
Husus iket wanoja can pati mekar. Ku kituna, ceuk Agus, butuh pangrojong ti para kasepuhan jeung para wanoja Sunda.
Nurutkeun Agus, nu maraké iket téh lain ngan saukur maké wungkul, tapi
dipiharep kahareupna kudu aya pangaruh kana pasipatanana, misalna,
wanoh kana palsapahna.
“Ulah éra makéna, da éta téh salah sahiji cicirén budaya Sunda,” pokna.***